村上春树作品《1Q84》简介主要内容_1Q84读后感
《1Q84》是日本作家村上春树于2009年所发表的长篇小说。故事以双线（BOOK3为三线）进行，并以村上春树较少用的第三人称全知观点来说故事。
《1Q84》荣获2009年日本“年度最畅销图书”第1名。
村上春树作品《1Q84》推荐理由
村上春树创作30年宏篇巨制，一部绝爱之书、时代之书、命运之书
★村上春树蛰伏7年震撼之作
★1979-2009，村上春树创作30年巅峰杰作
★ 现在是1Q84年，空气变了，风景变了，规则也变了
★为了保护自己，你必须尽快顺应这1Q84的规则
★上市12天，销售突破100万册，荣获2009年“年度最畅销图书”第1名
“不管喜欢还是不喜欢，目前我已经置身于这‘1Q84年’。我熟悉的那个年已经无影无踪，今年是1Q84年。空气变了，风景变了。”村上春树向奥威尔致敬之作，据说日语中“9”和“Q”发音相似，更像《1984》。反乌托邦作品，令人尊敬的村上。
豆瓣16万人标记，评分8.3，创下销售纪录的流行经典。
@Ada: "像在讲自己很珍惜的人。" “‘最近你有没有和谁相拥而眠？’青豆问月亮。月亮没有回答。‘你有朋友吗？’月亮没有回答。‘你活的这么酷，会不会偶尔感到疲倦呢？’月亮没有回答”
村上春树作品《1Q84》内容简介
长篇小说《1Q84》文本分为三卷：Book1（4月—6月）、Book2（7月—9月）、Book3（10月—12月），分别有24章、24章、31章。文本以主角“青豆”和“天吾”的视角叙述，Book1与Book2采用双线、Book3添加了牛河以三线平行结构进行推进，围绕邪教团体进行描述。故事讲述男主人公“天吾”与女主人公“青豆”在“小小人”所营造出的“未知的Q世界”相遇的故事。男女主人公经历了不幸的童年，其他登场人物成为暴力的牺牲品。虐童、宗教狂与暴力等，如空气之“蛹”，无孔不入地贯穿于人的存在空间——这便是主人公存在于斯、挣扎不已的、被称为1Q84的残酷青春。
村上春树作品《1Q84》作者介绍
村上春树，日本著名作家，生于京都，毕业于早稻田大学文学系，三十岁登上文坛，曾获谷崎润一郎等文学奖项，作品被翻译成多国文字，在世界各地深具影响，现任美国普林斯顿大学客座教授。代表作：《且听风吟》、《挪威的森林》、《1Q84》等。村上春树被称作第一个纯正的“二战后时期作家”，并誉为日本1980年代的文学旗手。
村上春树作品《1Q84》作品背景
《1Q84》以20世纪60年代末70年代日本赤军连学生运动，延伸到80年代奥姆真理教等社会事件为故事主线。
东京地铁毒气事件
《1Q84》小说以东京地铁毒气事件、奥姆真理教为主要创作背景。1995年3月20日，日本邪教组织奥姆真理教在创始人麻原彰晃指使下制造了东京地铁沙林毒气事件，造成至少12人死亡，5000余人受伤，可谓惨无人道。
村上春树采访“东京地铁毒气事件”的受害者和“奥姆真理教”的信徒，洞见当代人面临的精神困境，将危险的可能性用故事的形式呈现给公众。《1Q84》便是以小说的形式反映“信徒”在邪教组织——“先驱”统治下的生存困境。
1995年奥姆真理教制造了东京地铁毒气事件后，村上春树采访了60多名事件受害者以及8名“奥姆真理教”的信徒，他曾经尽可能地旁听东京地方法院、东京高等法院对于奥姆真理教信徒的审判。村上春树对于东京地铁毒气事件的愤怒难以平息，同时他最想知道事件中杀人最多、逃跑未遂的死刑犯林泰男的事情。林泰男由于各种原因成为重罪犯，当他清醒过来时，已经成为死刑囚。村上春树不断地想象死刑囚“原信徒”心境，成为故事创作的出发点”。
村上春树作品《1Q84》作品评价
《1Q84》从书名开始就有戏了。“Q”代表疑问与迷惑，是Question Mark的意思，村上春树把问号丢给读者，也把想象空间丢给读者。该小说反映了村上春树于六十岁之年对生命的疑问与迷惑。——网易
欲了解村上春树、了解日本、了解生命，此书不可不读。——马家辉
透过《1Q84》，不但读到了村上春树重述的战后一段历史，更了解到村上春树向来最关心的“另一个世界”的问题。——张大春
村上春树《1Q84》读后感
一种莫名的恐慌,对青豆和天吾.记得林燕妮在一本书中这样写到:我们的命运冥冥中有股神秘的力量在主宰,我们走还是停都是这股力量在作用着.我相信有这样的一种力量,尽管在唯物主义盛行的今天.
许久之前,我一直弄不清楚既然都承认达尔文的进化论,尽管大家的祖先都是从同一种生物进化过来的,为什么我们的身边还充满了宗教主义,为什么我们的世界还充满了杀戮和人性的扭曲,现在我明白了,人的潜意识总会被一种信仰所左右着,就象我们从小就接受的共产主义的教育是一样的.我们一直憧憬着不劳而获的社会环境,就象是饥饿了很多天的人,大口的吃肉大口的喝酒。不得不相信主宰我们潜意识的力量是恐怖的.每个人都有个影子,不管是阳光下还是黑暗中,就象1Q84里的一样,这个影子可以被称为子体,子体的活动就是个人活动的前提,尚且把这个子体比喻成为那种神秘的力量吧.
很是矛盾和恐慌,长久以来,已经没有人承认这种黑暗里的自己是怎么样的可悲与无耻.当很讨厌一个人的时候,恨不得这个人被千刀万剐,甚至于许愿将世界上最残的暴死法降临在这个可恨的人身上,当很爱一个人的时候,就会觉得自己的存在都是为了爱的这个人更好的生活.这是人的本性,只是很多时候,有些人戴着伪善的面具,透过那卑微的甚至可怜的生存之道去反省自己。
很长一段时间,我喜欢独居.一个很偏僻的小区里,那里的房子都是80年代的建筑,正对小区大门口的地方是个监狱.小区内有很多树,郁郁葱葱.小区的居民都是些上了年纪的老人,每到傍晚,老人们都会很喜欢的坐在树下说着天南地北的方言.每天早上醒来,就会听到伴随着树叶沙沙声的鸟鸣.还有小区门口监狱里的口号声.
周末时,我将所有的房间都紧闭着,将CD音响的声音开到最大,然后捧着书坐在床上.我到现在都弄不清楚,当时的我是在看书还是在听音乐.那时的自己还很校园,桌子上摆了很多朴树和水木年华的CD.我一直很欣赏这样的歌者(不是歌星),轻轻的,又有点忧郁的.我可以一直这样读下去,从早上到晚上的凌晨,我可以什么事都不做.也没有饥肠辘辘的感觉.通常我将这种感觉称之为赏赐,想必我的子体就是这样照顾我的.
后来,我搬离了那个小区.住在很繁华的一个路段上.那个小区很高档,一年四季都能闻到花香,每天上下班都可以看到高档车呼啸而过.但我却将陈旧的CD遗漏在那个陈旧的小区内,包括朴树和水木年华.
再去偶尔去听时,却发现我子体不见了,貌似整个全身的神经都在抽搐.什么都是空白的.很象一具脱了水的干尸,没了很多感怀与知觉.频繁的出入“先驱”的圣殿,仿佛找到了很多久违的小小人.
那些死去了的以及又超脱了的人茫然的就这样留了下来.
我问过一个老师,我问他说是否真相信一个超脱了的人,他哑然.
后来我遇到了我的青豆,我问她,若是整天活在监狱似的世界里,她能否坚持着寻找她的天吾.她说可以,而且分秒必争的坚持.
活在这样一个哑然的世界里,我们都被主宰着.我说,我们没有先驱的伟大与神秘,更多的是,我们坚持着与子体的形影不离.那样的子体,总会在你感觉到彷徨时送你一个意外的收获.这种收获仿佛带着点卑微的怜悯,抑或是折磨的太久了后,再往你受伤的身体上撒了点盐,让伤口显得更加疼痛.
拒绝就意味着失去,我的子体跟我说,接收就意味着被怜悯,仅存的那点卑微的自尊也就砰然的被失去,犹如微不足道小小人总在不停的主宰着深绘里、天吾和青豆的生活.
村上春树《1Q84》读后感
好久没看长篇小说了，翻开村上春树的《1Q84》第二册，便被深深吸引了。人物的外貌心理景色的细致描写，白开水性爱描写，男女主人公梳离的性格，书中不断出现的爵士乐、交响曲等的小资情调，比较特殊的是这次是围绕宗教这条主轴在写，同时男女主角两条线索推进故事的发展，然后慢慢的交叉融合，塑造了一个超越于现实的真实的有血肉的世界。故事完毕又留下迷一般的“空白”部分以形成神秘性和阅读快感。
深绘里口述，天吾代笔写的小说《空气蛹》里的故事渗透到现实中，青豆和天吾由现实的世界被拉到了1Q84的世界中。这个世界有两个月亮，一个明亮的月亮，一个四分之三大的绿色月亮。这个世界也是活生生的世界，真实的世界，流淌的是真正的血的世界。但不同的是，这个世界有小小人，他们具有强大的邪恶的力量。在第11章，出现小小人，它到底是什么东西?代表着什么?拥有何种能力?小说成功的引起你的兴趣。小小人可以变幻自己的身高，最低不过3厘米，最高不过1米，他们能编织“空气蛹”。他们找到感知者和接受者，他们不能直接对付某个人，但却能通过影响他周围的人令你就范。
小小人那代表的是什么那?我觉得可能就是一种体制，一种思想，像个盒子一样把你困在他的里面，让你遵从它的意志行事。它大抵上代表的是一种恶的方面，就像一种狭隘的宗教，它宣扬的教义，打着真善美的旗帜让狂热的教徒无条件的执行。
关于性，大段大段性爱描写，作者从来也不避讳性。然而作者的性爱描写并不是基于爱，而是初自寂寞和需要。就比如天吾他历任的女朋友们，他并没有强烈的爱过他们，和他们做爱是为了体验，出于人的欲望，为了摆脱寂寞。还有看起活泼开朗的自由美，她有亲人和同事，她为人平和，性格开朗，却偏偏死于性虐待。她和不同的男人做爱只是为了寻求安全感，内心有个虚无的洞要用不同的男人填补。还有“先驱”和十岁的少女的多义性的结合，是通过性传递信息。这里的性没有让我感觉到美。我认为的性是基于爱情，你情我愿，干柴烈火，是超越于原始性交的一种感情的迸发和激情。
性也是小说的一个噱头，即便是噱头，也应该让人感到舒服，感到那是情感的自然融合。可是小说里的描述只让我感到干瘪苍白空虚寂寞冷。一个人内心的空虚感无力感是让性来填充么?你逛酒吧认识异性玩SM就能驱填补缺口么?不，这只会让你更加绝望更加无助。你为什么不通过更有意义的方式解救自己那?读书学习结交朋友提升自己，努力摆脱童年的阴影，成为全新的自己。只有更加深刻的认识自己，找到自己行为的源头，就能获得重生。
关于爱情，青豆和天吾因为十岁时候一次握手就彼此挂念，在长发二十年的时间里，两个人彼此默默地思念着，两人又很默契的没有爱上其他人。而支撑他们活下去的核心是“我们还有爱”。一份神圣的不容亵渎的爱。看到这里，我有些难以理解这穿越时空的爱恋。如果单就这是一本现实主义的小说来看是我不容理解的。而这又是一本超现实主义小说，小说所表达的内涵就需要强大的男女主角来支撑便也可以理解了。
小说的基调是悲伤的绝望感，故事灰色深沉。不仅天吾和青豆这两个主人公都经历过不幸的童年，小说中登场的所有人物几乎都是身心俱裂、创剧痛深，“暴力以种种名义贯穿物理空间与人的存在之间的空白地带，有如空气之蛹，无孔不入，畅行无阻”。相同的出生，不同的环境，不同的命运依次上演，而最终要表达的是要在孤独中寻找希望，在困境中寻到力量，突破眼前的桎梏，寻得新的世界。
村上春树作品《1Q84》经典语录
1. 再没有比相信自己在从事正义事业的人更好骗的了。
2. 世界这个东西，青豆啊，就是一种记忆和相反的另一种记忆永无休止的斗争。
3. 除了灵魂，一无所有。
4. 不愿随波逐流，但是一味的逆流而上也许只是徒劳的让自己疲惫。
5. 不解释就弄不懂的事，就意味着怎样解释也弄不懂。
6. 因为怎么努力都没办法到任何地方，所以到这地步，只好彼此觉悟。
7. 时间这东西拥有强大的力量，足以一一消除人为的变更。
8. 因为世间大多数人并不相信真实，而是主动去相信自己希望是真实的东西。这样的人两只眼睛哪怕睁得再大，实际上也什么都看不见。
9. 善恶并不是一成不变的东西，而是不断改变所处的场所和立场……平衡本身就是善。
10. 多数情况下，吸引人们注意的，与其说是处于静态时的相貌好坏，不如说是神采灵动时的优雅自然。
11. 一过了某种年纪，所谓人生就会变成一连串失去的过程而已了。
12. 越是不思考的人，越不愿倾听别人说话。
13. 痛这东西，在很多情况下会因为别的痛感减轻和抵消。所谓感觉，说到底都是相对的。
14. 如果一味地只是遭受攻击不反抗，我们就只能止步不前。慢性的无力感是会腐蚀人的。
15. 不管是怎样的人思考和行动都会定型，只要定型就会产生弱点。不定型人就没办法活下去。就和音乐有主题一样，可是同时也会给人的思考和行动戴上箍子，制约自由。重组了优先顺序，在某些时刻就会歪曲逻辑。
16. 世界上的大多数人，并不渴望能正视的真理,绝大多数情况下，真理伴随着剧烈的痛苦,而几乎所有人都不渴求伴随着痛苦的真理，人们学要那种美丽而愉快的故事。多少能让他们觉得自己的存在有重大意义。正因为如此，宗教才能成立
17. 不是我疯了，就是世界疯了。我不知道究竟是哪一个疯了。瓶口和瓶盖尺寸不符。也许该怪瓶子，也许该怪盖子。但不管怎样，尺寸不符的事实不容动摇。
18. 人获得自由，究竟意味着什么?难道就是从一个牢笼里巧妙地逃出来，其实只是置身于另一个更大的牢笼吗?其实我们何尝不是一只只的笼中鸟，无论怎么飞，永远也飞不出被笼罩的社会和环境。自由，也只是幻想主义的说辞，我们最终都是找不到的。而脱离了社会，我们也就无所谓自由了。
19. 所谓人生，无非是一个不断丧失的过程。很宝贵的东西，会一个接一个，像梳子豁了齿一样，从你手中滑落。取而代之落入你手中的，全是些不值一提的伪劣品。体能，希望，美梦和理想，信念和意义，或你所爱的人，一样接着一样，一人接着一人，从你身旁悄然消逝。
20. 人生本来就是有无数的岔路口，在没有经历过的时候，谁也无法判断哪些选择一定是到达终点的最优路径。
21. 孤独一人也没关系，只要能发自内心的爱一个人，人生就会有救，哪怕不能和他一起生活。
22. 人的生命虽然本质上是孤独的东西，却不是孤立的存在。它总是在某个地方与别的生命相连。
23. 不必太纠结于当下，也不必太忧虑未来，当你经历过一些事情的时候，眼前的风景已经和从前不一样了。
24. 这个世界啊，既蛮不讲理，又相当缺乏善心，但事到如今，已经无法更换了，退货期限早就过了。
25. 如果能真心爱上一个人，那么不管对方是何等的恶劣，哪怕对方并不爱自己，人生也至少不会是地狱，就算是多少有点暗淡。
26. “就像在《卡拉马佐夫兄弟》里，有魔鬼和基督的故事。”青豆说，“基督正在旷野里严格修炼，魔鬼要求他显示奇迹，要他将石头变成面包。但是基督拒绝了。因为奇迹是魔鬼的诱惑。”
27. 这是真正的现实吗?会这样问自己。然而如果这不是现实，又要到什么地方去寻找现实呢?她也不知道。所以只能暂且认定这个就是唯一的现实了。而且只能尽全力去设法克服这个现实。
28. 人每天都要丧失四千万个表皮细胞。他们丧失，脱落，化作肉眼看不到的细小尘埃，消失在空中。对于这个世界而言，我们或许就像是他的表皮细胞。如果是这样，有人某一天忽然消失，也不是什么怪事。
29. 人这东西说到底，不过是遗传因子的载体，是它们的通道。它们就像把累到的马一匹一匹地丢弃一样，把我们一代一代地换骑下来。而且遗传因子从不思考什么是善什么是恶。无论我们幸福还是不行，它们都不关心。因为我们不过是一种手段。它们只思考一点：对它们来说，什么东西效率最高 。
30. 阴影就是邪恶的存在，与我们人类是积极的存在相仿。我们愈是努力成为善良、优秀而完美的人，阴影就愈加明显地表现出阴暗、邪恶、破坏性十足的意志。当人试图超越自身的容量变得完美，阴影就下了地狱变成魔鬼。因为在这个自然界里，人打算变得高于自己，与打算变得低于自己，是罪孽深重的事。
31. 在某个时间点，我熟知的世界消失了，由另外一个世界取而代之。就像铁轨被切换了道岔一样。就是说，此时在此地的我，意识还属于原来的世界，而世界本身却已经变成了另外的东西。发生在此地的事实的变更，目前还很有限。构成新世界的大部分东西，沿用了我熟知的原先的那个世界的，所以就生活而言，(眼下几乎)没有出现现实上的障碍。但随着时间的推移，“被变更的部份”恐怕会在我的周围制造出更大的差异。误差一点点地膨胀，于是在不同的场合产生不同的误差，它们或许会破坏我采取的行动的逻辑性，会让我犯下致命的过错。如果真的形成那样的局面，的确会成为致命伤。
32. 我已经厌倦了嫌恶别人、憎恨别人的生活，厌倦了无法爱任何人的生活。我连一个朋友也没有，哪怕是一个。最重要的是，我甚至连自己都爱不起来。为什么不能爱自己呢?是因为无法爱别人。一个人需要爱某个人，并且被某个人所爱，通过这些来学习爱自己的方法。你明白我的意思吗?不会爱别人的人，不可能正确地爱自己。
33. 有光明的地方就必然有阴影，有阴影的地方就必然有光明。不存在没有阴影的光明，也不存在没有光明的阴影。卡尔·荣格在一本书里说过这样的话：‘阴影是邪恶的存在，与我们人类是积极的存在相仿。我们愈是努力成为善良、优秀而完美的人，阴影就愈加明显地表现出阴暗、邪恶、破坏性十足的意志。当人试图超越自身的容量变得完美，阴影就下了地狱变成魔鬼。因为在这个自然界里，人打算变得高于自己，与大蒜变得低于自己一样，是罪孽深重的事。
34. “世上绝大多数的人，并不渴求能证实的真理。在大多数情况下，真理这东西就像你说的那样，伴随着剧烈的痛苦。而几乎所有的人都不渴求伴随着痛苦的真理。人们需要那种美丽而愉快的故事，多少能让他们觉得自己的存在有重大的意义。正因如此，宗教才能成立。” 男人转了转头，继续说下去。 “如果学说A让他或她的存在显得意义重大，这对他们来说就是真理。如果学说B让他们的存在显得无力而渺小，它就是冒牌货。一清二楚。如果有人声称学说B就是真理，人们大概就会憎恨他、无视他，在某些情况下还会攻击他。什么合乎逻辑，什么能够证实，这种事对他们没有任何意义。很多人都否定自己是无力而渺小的存在，力图排除这一意象，这样他们才能维持精神正常。”
35. 不要去考虑多余的事，牛河想。加厚皮肤，坚固心的墙壁，规则周正的重复每一天每一天就好。我只不过是机械罢了。能干又忍耐力强的无感觉机械。从一边的口吸进新的时间，置换成旧的时间再从另一个口吐出去。存在，就是自身作为机械存在的理由。必须再一次回归到——那纯粹的运转——不知何时终将迎来结束的永久运动。他坚定起意志，封上了心的盖子，将深绘理的印象从脑海里驱逐出去。少女尖锐视线残留下的痛已然稀薄，现在化作了不时的迟钝的疼痛。那样就好，牛河想，那样就好，比什么都强，我是有着复杂背景的单纯系统。
36. 历史书告诉我们，我们从前和今天基本相同这个事实。在服装和生活方式上虽然有所不同，我们的思想和行为却没有太大变化。人这个东西说到底，不过是遗传因子的载体，是它们的通道。它们就像把累倒的马一匹又一匹地丢弃一样，把我们一代又一代地换着骑下来。而且遗传因子从不思考什么是善什么是恶。无论我们幸福还是不幸，它们都毫不关心。
37. 我们都曾经因为某种蛮横无理的形式失去最宝贵的人，从而深受伤害。这种心灵的创伤恐怕永远不会痊愈。但我们不能只是永远坐看自己的伤口，必须站起来投入下一步行动。而且不是为了自己的复仇，而是为了更广泛的正义。杀人的一方总能找出乱七八糟的理由把自己的行为正当化，还会遗忘，能转过眼不看不愿看的东西。但受害的一方不会遗忘，也不会转过眼。记忆会从父母传给孩子。世界这个东西，青豆啊，就是一种记忆和相反的另一种记忆永无休止的斗争。
38. 就像西藏的转经筒一样，转经筒旋转时，位于外侧的价值和感情就会忽上忽下，忽而闪光忽而黯淡，但真正的爱情始终固定在机轴上，永远不会变化。
39. 历史书告诉我们从前和今天基本相同这个事实. 人这个东西说到底，不过是遗传因子的载体，是它们的通道。它们就像把累倒的马一匹又一匹地丢弃一样，把我们一代又一代地换着骑。遗传因子从不思考什么是善什么是恶,或者我们幸福还是不幸。我们不过是一种手段。它们只思考一点：什么东西效率最高。
40. 一个物体，在一个时间点，只能存在于一个场所，这已由爱因斯坦证明。现实始终是冷澈的，始终是孤独的。
41. I can bear any pain as long as it has meaning.我能承受任何痛苦，只要这种痛苦有意义。
42. “你知道吗，才华和直觉最大的区别是什么?”“不知道”“区别就在于，你再怎么才华横溢，也未必就能填饱肚皮;但只要你拥有敏锐的直觉，就不必担心混不上饭吃。”
43. 这是巴纳姆与贝利的马戏世界,一切都将假的透顶,但如果你相信我,假将成真
44. 其实，也许根本不该见面。将满腔的思念深埋心这底，直至最后始终天各一方，难道不是更好吗?这样肯定能永远怀着希望活下去。那希望是温暖灵魂根基的微小却宝贵的热源。是一直珍惜地用手围拢着、保护它免受风吹的小小火苗。一旦遭受现实的狂风吹袭，也许轻易便会熄灭。
45. 对，那是一种非常个人的震憾。像长期休眠的潜在记忆，因为某个契机在不曾料想到的时刻被忽然唤醒，就像那种感觉。其中有种仿佛被人抓住肩膀摇撼的感觉。
46. “这并不是年龄的问题”青豆爽快地答道。“这是人生态度的问题。重要的是维持一种认真保护自己的姿态。如果一味地只是遭受攻击不反抗，我们就只能止步不前。慢性的无力感是会腐蚀人的。”
