dh劳伦斯《查泰莱夫人的情人》简介、读后感
《查泰莱夫人的情人》是英国作家劳伦斯创作的最后一部长篇小说。
故事发生在第一次世界大战结束后。克利夫回到庄园，因作战受伤瘫痪，冷落了妻子康妮。她不得不忍受没有性爱的夫妻生活。春夭，她在森林里遇到了庄园雇佣的林园看守人梅勒斯，她从他壮硕的躯体感受到性的诱惑，于是不顾阶级与道德禁忌，投入干柴烈火之中，重新体验到了爱的滋味。康妮一直想要个孩子，加上克利夫的默认，她有了梅勒斯的孩子。就在康妮与姐姐希尔达去法闰南部地区度假时，梅勒斯的原配妻子回来了。最后，这对恋爱中的情人决定分别与各自的配偶离婚，一起开始新的生活。
该作因大量情爱描写，在英美及中国被长期禁止发行。后被多次改编为电影。
dh劳伦斯《查泰莱夫人的情人》推荐理由
《查泰莱夫人的情人》是英国著名小说家、诗人D. H. 劳伦斯最后一部长篇小说。1928年在佛罗伦萨秘密出版。
小说出版后，因为其中的性描写和阶级描写饱受争议，在多个国家遭禁。1960年在英国，出版者企鹅公司甚至遭到起诉，由此引发了轰动出版界的企鹅审判，大文豪E. M. 福斯特和理查德?霍嘉特还曾为之出庭作证。法庭判处该书“无罪”后，才在英国广泛出版。
康妮嫁给贵族查泰莱为妻，但不久他便在战争中负伤，腰部以下终生瘫痪。在老家，二人的生活虽无忧无虑，却死气沉沉，直到庄园的猎场看守重新燃起康妮的爱情之火及其对生活的渴望。《查泰莱夫人的情人》是英国小说最有争议的作品之一，长期遭禁，二十世纪六十年代英国宣布开禁后，小说一度洛阳纸贵，长期高踞畅销书排行榜并长销至今。
在小说写就近百年之后的今天，小说的价值愈发得以彰显，成为20世纪的经典名著，受到世界范围内读者的喜爱，并多次被改编成电影和戏剧。
dh劳伦斯《查泰莱夫人的情人》内容简介
1917年，英国中部矿场老板和贵族地主克利福特-查泰莱奉父亲老男爵之命，从战场前线请假回家，与康斯坦斯（爱称康妮）结婚，匆匆度完蜜月，又返回部队。不久因受伤，被送回国。经抢救算是保住了性命，但腰部以下终身瘫痪了，只能坐在轮椅上生活。父亲去世后，克利福特继承了产业和爵位，带康妮回到老家。
康妮是个活泼、开明的姑娘，精力充沛、身体健康，从小受到自由的教育。她尽心地照顾已丧失生活能力的丈夫，协助他写小说。克利福特尽管在外表上保持着贵族气质，但由于性功能的丧失，他的精力日渐萎缩，感情也日渐平淡，生活虽然无忧无虑，却死气沉沉，毫无生气。这一切使康妮备受煎熬，她越来越无法忍受这种令人窒息的生活了。
庄园猎场新来的一个看守人奥利弗·梅勒斯，是个退役军人，身体强健。查泰莱夫人偶然与他相遇于林间小屋，一见倾心，互生爱慕之心，从此，双双堕入爱河。康妮常常悄悄来到林间小屋与梅勒斯幽会，尽情地享受充满爱欲、充满激情和原始欢乐的性生活。这一切，使康妮重新对生活充满着渴望。不久，康妮怀孕了，而梅勒斯的妻子也突然出现，公开了他们的私情。康妮打定主意，要与克利福特离婚，而梅勒斯也将在得到与妻子的离婚证明之后，与康妮团聚。
dh劳伦斯《查泰莱夫人的情人》作者简介
戴·赫·劳伦斯，（David Herbert Lawrence，1885～1930）英国诗人、小说家、散文家。出生于矿工家庭，当过屠户会计、厂商雇员和小学教师，曾在国内外漂泊十多年，对现实抱批判否定态度。他写过诗，但主要写长篇小说，共有10部，代表作有《虹》（1915）、《恋爱中的女人》（1921）和《查太莱夫人的情人》（1928）。
劳伦斯生于1885年。父亲是矿工，缺少教育；母亲出身上流社会，有良好的修养。这种文化上的差异，使他们经常吵吵闹闹。但这种差异使劳伦斯从父亲那里得到了丰富的社会经验，从母亲那里至高无上的关怀。
dh劳伦斯《查泰莱夫人的情人》创作背景
劳伦斯所生活的那个工业时代，大部分人都被冷漠的机器所控制，存在严格的阶级观念思想，一心追求金钱名利，却忽视了人最基本的本能需求，包括性与真情，使人性渐遭扭曲。而其中劳伦斯对性本能的情感向往更是长期的社会压抑下变得虚无缥缈。就如劳伦斯的父母因文化水平与阶级差别造成的有性无爱的婚姻生活给劳伦斯造成了极大的童年阴影。尔后母亲对劳伦斯的过分宠爱变慢慢编织了他的恋母情结。所以，劳伦斯希望从爱人中得到母亲似的安慰，而这对他一生的作品产生了深刻的影响。他的恋人爱丽丝和他的恩师妻子弗利达让他在畸恋中得到最大的满足，实现了他对性本能的情感追求。可这些都是与社会道德习俗相违背的，因此成了那个时代作家的写作禁区。但劳伦斯一直坚持自身对精神与性相统一的观点，要求人与人，人肉体与情欲达到完整统一。
《查泰莱夫人的情人》最早的一个版本完成于1927年2月。从1926年10月到1928年1月，他一直在断断续续地写着这本书。对于这本书的写作，劳伦斯的态度始终是矛盾的。
dh劳伦斯《查泰莱夫人的情人》作品影响
《查泰莱夫人的情人》是劳伦斯创作后期最重要，也是最具争议的一部作品。这部小说在一度因为赤裸裸的性描写而被视为诲淫之书，并被勒令禁止出版。然而，该小说本身在世界文学史上的地位，是任何人也无法推翻的。早在1934年，郁达夫和林语堂两位知名学者就发表了对《查》书的评论文章，充分肯定了该书应有的文学价值。从本质上看，《查泰莱夫人的情人》其实是一部主题严肃，寓意深刻的文学佳作。劳伦斯在《查》中对整个西方工业文明的无情批判，以及对人类原始本性的赞扬这些超前观点，对战后世界文学的发展以及人类思想观念的改变有着深远的影响。随着时代的变迁，劳伦斯在《查》书中所表达的那些鲜明独特的观点，已经渐渐为读者和评论家所理解并且接受。
dh劳伦斯《查泰莱夫人的情人》作品评价
英国作家劳伦斯·达雷尔：但凡关注本世纪小说者，都不可不读此书。
《20世纪欧美文学史》：引起轩然大波的是书中的一些露骨的性爱描写……其实这部作品总的寓意确是严肃的，主旨仍是谴责资本主义工业化和机器文明对人性和生机的摧残，探索实现身心统一的两性关系以求得新生的途径。
诗人T·S·艾略特：“除了作者令人信服的真诚之外，简直没有什么值得我们称道的。”
中国作家郁达夫：这书的特点，是在写英国贵族社会的空疏、守旧、无为而又假冒高尚，使人不得不对这特权阶级发生厌恶之情。他写工人阶级，写有生命力的中流妇人，处处满持着同情，处处露出了卓见。本来是以极端写实著名的劳伦斯，在这一本书里，更把他的技巧用尽了，描写性交的场面，一层深似一层，一次细过一次，非但动作、对话写得无微不至，而且在极粗的地方。恰恰和极细的心理描写能够连接得起来。尤其要使人佩服的，是他用字句的巧妙。所有的俗字，所有的男女人身上各部分的名词，他都写了进去，但能使读者不觉得猥亵，不感到他是在故意挑拨劣情。
中国作家林语堂《谈劳伦斯》：金瓶梅描写性交只当性交，劳伦斯描写性交却是另一回事，把人的心灵全解剖了。在于他灵与肉复合为一。劳伦斯可说是一返俗高僧、吃鸡和尚吧。因有此不同，故他全书的结构就以这一点意义为主，而性交之描写遂成为全书艺术之中点，虽然没有像金瓶梅之普遍，只有五六处，但是前后脉络都贯串包括其中，因此而饱含意义。而且写来比金瓶梅细腻透澈，金瓶梅所体会不到的，他都体会到了。在于劳伦斯，性交是含蓄一种主义的，这是劳伦斯与金瓶梅之不同。
关于性与爱的较量，没人能比他写得更好。——多丽丝?莱辛
我们是不健全的，像一人冬天在游泳池旁逡巡不敢下水，只佩服劳伦斯下水的勇气而已。这样一逡巡，已经不大心地光明。裸体是不淫的，但是待要脱衣又不脱衣的姿态是淫的。我们可借助劳伦斯的勇气，一跃而下水。——林语堂
dh劳伦斯《查泰莱夫人的情人》读后感
真得好长时间没读小说了，有种灵魂被唤醒的感觉，记得在准备大学六级英语考试的暑假里，我曾读过英汉对照本的《查泰莱夫人的情人》这本书，当时虽然不能够完全读清楚，但大概的内容还是记得的，尤其是有关男女主人公拍拖的部分，呵呵，基本上是查着字典读的，因此还是很有印象的。
这次读了汉文本，虽然版本很烂，错字连篇，但内容还是可以连贯起来的，十二年前读这本书时的感觉好像一下子又回到了心里。
这本书是劳伦斯的代表作，在当时的历史背景下，是曾经被视为禁书的。作者通过描写一位近于受活寡的中产阶层妇女对自由幸福的追求，反映了作者对现代工业社会的抵制，他认为，工业文明的发展在使人类所生存的自然环境受到了极大地破坏的同时，也使人们原始的本能受到压抑，离人类的自然本性越来越远。在法律、道德、舆论的无形约束下，人们对幸福的追求越来越受到限制，不知是社会的进步还是后退？
劳伦斯在这本书中关于男女主人公性活动的描写，是我所读过的书中最为出色的。这种描写完全没有色情肉欲色彩，充满了浪漫主义。作者将人物在性活动中的心理感受描写得细致入微，将人类在性活动过程中所产生的幸福美感，用美妙细腻的文学语言，进行了丰富和升华，让人们领悟到了幸福的本来面目和原始状态，实在是太精彩了！通过阅读，我们看到了自然的美好和人性的光辉，领悟了什么才是我们真正所需要的——那就是，对生命、自然、幸福和美的追求！
dh劳伦斯《查泰莱夫人的情人》读后感很少涉猎外国作品，尤其是工作之后更是没有踏踏实实地读一部小说。在此感谢学校在办公室给我们组建了图书柜，工作之余读到了这样一部柔情的小说。
故事在第一次世界大战后，工业快速崛起的英国。女主的丈夫在战争中受伤致下身瘫痪，原本令人同情的遭遇却由于他准男爵的阶级地位和残酷的统治意识和思想让人感到厌恶！他是典型的资产阶级矿主，对矿工冷酷无情，对女主康妮冷漠，但他却不允许她离开她，他渴望子嗣，但必须是来自上流社会。而整个社会呢？在工业文明如日中天的时代，整个英国充满被乌烟瘴气，机器轰鸣所弥漫。一个个鲜活的生命变成了碳人，铁人。毫无生气。权力，欲望，金钱的英国取代了原来和谐，文明，生机的英国。所以当康妮遇上质朴纯真的猎场看守麦勒斯时自然而然地流露出女性最本质的青睐和柔情。由此展开了一场贵妇人与下等看守的情爱故事。而康妮也表现出令人折服的勇气和不顾一切。据说由于书中诸多关于性爱的描写一度遭禁。这让想起红楼梦和金瓶梅。红楼梦是含蓄委婉的，金瓶梅是是赤裸裸的。想比而言，我倒觉得本书给人一种美好的感觉。
在物欲横流的社会环境下，作者劳伦斯选择最原始的野树林为背景，为我们叙述着一个男人和女人的故事，浪漫而美丽。我想作者始终在引领我们寻找一条精神出路，希望我们能够回归生命的本质。我觉得林语堂是真正懂他的：劳伦斯是在骂英人，骂工业革命，骂机器文明，骂黄金主义，他要人归返于自然的，艺术的，情感的生活。劳伦斯此书是看见欧战以后人类颓唐失了生气，所以发愤而作的。
dh劳伦斯《查泰莱夫人的情人》经典语录
1、我们根本就生活在一个悲剧的时代，因此我们不愿惊惶。大灾难已经来临，我们处于废墟之中，我们开始建立一些新的小小的栖息地，怀抱一些新的微小的希望。这是一种颇为艰难的工作。现在没有一条通向未来的康庄大道，但是我们却迂回前进，或攀援障碍而过。不管天翻地覆，我们都得生活。——劳伦斯《查泰莱夫人的情人》
2、在性爱中，精神是落后的，真实在所有肉体的行为中，精神都是落后的。我们的性爱思想，葡伏地爬行在一种黑暗中，一种秘密的惊恐中，这惊恐是我们的粗野的、未开化的祖先们所遗传下来的。只有在这一点上，性爱的肉体的这一点上，我们的精神是没有进化的。我们现在得要迎头赶上去，使肉体的感觉的意识，和这感觉本身和谐起来，使行为意识和行为本身和谐起来。这便要对于性爱有适当的尊敬，对于肉体的奇异的经验有相当的敬畏；这便要能够自由运用所谓猥亵的字眼，因为这些字眼是精神对于肉体所有意识的自然的一部分。猥亵之所以来，是因为精神蔑视和惧怕肉体，而肉体憎恨和反抗精神。——劳伦斯《查特莱夫人的情人》
3、女人得过自己的生活，否则，她会后悔没活过。——劳伦斯《查特莱夫人的情人》
4、要知道一棵树怎么样，看它结的果子就行了。——劳伦斯《查泰莱夫人的情人》
5、性交不过是谈话的一种形式，不过谈话是把字句说出来，而性交却是把各项做出来罢了。我觉得这是很对的。我以为我们既可以和女子们交换时好时坏的意见。也尽可以和她们交换性欲的感觉和情绪。性交可以说是男女间肉体的正常的谈话，谈起来也会是索然无味的。——劳伦斯《查特莱夫人的情人》
6、柔情时隐时现，和我一样。《查泰莱夫人的情人》
7、试图摆脱自己的孤独，是徒劳的。你得一生固守着这份孤独。只是偶尔的时候，偶尔的时候，空罅会被填补。偶尔！但是你得等待着这样的时候。接受自己的孤独，一生固守着它。然后在时机到来时，接受这填补空罅的偶尔机遇。——劳伦斯《查特莱夫人的情人》
8、因为没有温暖的感情将这一切有机地凝聚起来，所以这房子就像一条废弃的街道那么凄凉。——劳伦斯《查泰莱夫人的情人》
9、他珍爱自己的孤独，把它视做生命里最后的惟一自由。《查泰莱夫人的情人》
10、试图摆脱自己的孤独，是徒劳的。你得一生固守着这份孤独。只是偶尔的时候，偶尔的时候，空罅会被填补。但是你得等待着这样的时候，接受自己的孤独，一生固守着它。《查泰莱夫人的情人》
11、一边大有人惧怕着肉体，而否认肉体的存在；一边，进步的青年们却走向另一个极端，把肉体当一种玩具来对待，这玩具虽有点儿讨厌，但是在它没有把你放弃以前，你却可以得到点乐趣。这些青年哪里管什么性爱不性爱，他们只当作一种酒喝，而且拿来做嘲笑老年人的话柄。——劳伦斯《查特莱夫人的情人》
12、我尤其相信对爱情要有热心，要有热心的去做爱。《查泰莱夫人的情人》
13、如果你年轻，你只需咬紧牙关挺下去，金钱最终会从天而降；这是个力量问题；这也是意志问题。意志从你身上强有力地一点点散发出去，给你带回神秘虚无的金钱--片纸上的一个字。金钱是有魔力的，当然也是胜利的，是婊子女神！啊，如果人必须卖身的话，那就卖身给婊子女神好了！人即使是在向她卖身的时候，也可以看不起她，这很好。——劳伦斯《查特莱夫人的情人》
14、"但是，也许一个对性爱还有点自然的敬畏与适当的惧伯的十四岁的男孩的心情，比之拿爱情当酒喝的青年们的心情还要健全呢"这些青年，只知目空一切，他们的精神无所事事，只知玩着生活的玩具，尤其是性爱的玩具，而在这种游戏中，便失掉了他们的精神！"——劳伦斯《查特莱夫人的情人》
15、她知道自己一向惧怕崇拜感，因为崇拜感使她束手无策；她现在仍然惧怕它，唯恐自己太崇拜他了，以致迷失了自己，抹杀了自己，像未开化名族的女人似的，沦为一名奴隶。《查泰莱夫人的情人》
16、"困守着你们的腐败吧--如果你们喜欢这种腐败；固守着你们的卫道主义的腐败吧，固守你们时髦的放荡曲腐败吧，固守着你们的肮脏心地的腐败吧，至于我，我是忠于我的书和我的态度的：如果精神与肉体不能谐和，如果他们没有自然的平衡和自然的相互的尊敬，生命是难堪的。"——劳伦斯《查特莱夫人的情人》
17、空虚！接受这生命的庞大空虚好象便是生活的唯一目的了。所有那些忙碌的和重要的琐事，组成了空虚的全体！——劳伦斯《查泰莱夫人的情人》
18、“是的，将相宁无种！种族血统之类的东西都是浪漫的幻想。贵族是一种职责，是命运的一部分。而大众则是命运的另一部分职责。紧要的是你受的究竟是哪一种职责的教育，你究竟习惯于哪一种职责。贵族并不是由个人构成的，而是由贵族的全部职责构成的。庶民之所以为庶民，也是由大众的全部职责造就的。"——劳伦斯《查特莱夫人的情人》
19、她所觉得新奇的并不是热情，而是那渴望的崇拜。这是她一向所惧怕的，因为这种崇拜的情感要使她失掉力量；她现在还在惧怕，唯恐她崇拜得过深时她要把自己迷失了，把自己抹杀了，她不愿象一个未开花的女子似地被抹煞而成为一个奴隶。她决不要成为一个奴隶，她惧怕她的崇拜的心情，但是她不愿立刻反抗起来，她胸中有个固执的意志，那是很可以对她子宫里的日见增大的崇拜的温情宣战而把它歼灭的。甚至现在，她可以这样做，至少她心里这样想，她可以无意地驾驭她的热情。——劳伦斯《查特莱夫人的情人》
20、女孩子的尊严和生命意义完全在于获得绝对的、完整的、纯粹的、高尚的自由。《查泰莱夫人的情人》
21、在时机到来时，接受这份填补空罅的偶尔机遇，时机是会到来的，是的，你不能强求时机。《查泰莱夫人的情人》
22、Ours is essentially a tragic age, so we refuse to take it tragically. The cataclysm has happened, we are among the ruins, we start to build up new little habitats, to have new little hopes. It is rather hard work: there is now no smooth road into the future: but we go round, or scramble over the obstacles. We’ve got to li——D·H·Lawrence《查泰莱夫人的情人》
23、她在他那无动于衷的蓝眼睛里看到了一种饱经沧桑和超脱，但也有一种热情。《查泰莱夫人的情人》
