尸位素餐的意思：尸位：空占职位，不尽职守；素餐：白吃饭。空占着职位而不做事，白吃饭。
近义词：不劳而获、饱食终日
反义词：克勤克俭
尸位素餐的故事
西汉时期有一个叫朱云的人，他身高八尺，容貌壮伟，年轻时喜欢结交侠客，沾染了很多侠客的风气。到四十岁的时候，朱云一改节操，开始学习《周易》与《论语》，因此学识变得很渊博，世人都很崇敬他。
当时，汉元帝有一个宠臣叫五鹿充宗，是学习《梁丘易》的，祖父汉宣帝在位时就赞赏梁丘氏的《易经》解说，元帝也很喜好其解说，但也很想知道这家易学与其他几家有什么区别，就让五鹿充宗与《易经》学各家辩论。因为五鹿充宗地位尊崇，又能言善辩，儒生纷纷借口有病，避免与之交锋。此时，有人推荐了朱云，元帝召朱云入宫辩论。朱云本来长得一表人才，上堂以后，从容不迫，声音洪亮，让五鹿充宗张口结舌，狼狈不堪。众儒评价这次辩论说：“五鹿岳岳，朱云折其角。”岳，本义是指高大的山。岳岳，语带双关，既指鹿角高耸，又指五鹿充宗为人位尊气盛。五鹿充宗那高高的鹿角，让朱云给折断了。从此朱云担任了博士，又被任命为杜陵县令。
朱云做官以后，耿直的性格依旧，他对朝中那些身居高位而又昏庸无能、无所作为的人甚为不满，因此得罪了不少权贵。
后来汉元帝去世，太子继位成了汉成帝以后，对自己从前的老师张禹很尊崇，位居三公。朱云因此上书求见成帝，皇帝召见他时，当时公卿大臣都在。朱云说：“如今的朝廷大臣，对上不能匡扶皇上，对下不能有益于百姓，都是空占着职位而不做事，白吃饭的人。孔子说过目光短浅的人不可以辅佐国君，因为他们担心失去利禄，是什么事情都能做得出来的。臣请求陛下赐一口尚方宝剑，我要斩一个佞臣，以此来告诫其他人。”（原文为“今朝廷大臣上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。孔子所谓‘鄙夫不可与事君’，‘苟患失之，亡所不至’者也。”）
成帝问：“你要斩的是谁呀？”
朱云答道：“安昌侯张禹。”
成帝勃然大怒道：“你一个小官居于下位而毁谤上级，在朝廷上公然侮辱我的老师，罪当死不能赦免！”
御史拖朱云下殿，朱云死死攀住殿前栏杆不走，结果把栏杆都拉断了。
朱云大喊道：“我能到地下和关龙逄(夏桀时忠臣，因谏被杀)、比干
(商纣时忠臣，因谏被杀)交游，已经心满意足了！只是不知道国家前途会怎么样？”
御史便把朱云拉了下去。这时左将军辛庆忌摘掉官帽，解下官印和绶带，在大殿之上叩头，说：“朱云一向以狂傲直率之名著称于世。假如他说的有理，就不可诛杀；他说的不对，也应该宽容。臣斗胆以死相争！”辛庆忌叩头流血。
汉成帝也意识到朱云虽狂言无礼，但直言相谏，说出了一些实情，怒气消解，然后才饶了朱云。后来要修治栏杆，成帝说：“不要换了！就把旧栏杆修修，用它来表彰直臣。”
这就是成语“尸位素餐”的出处故事。而尸位、素餐原本是分开的。“尸位”，是指古代祭祀时代表被祭祀的鬼神 、祖先等。来源于《尚书·夏书·五子之歌》中的“太康尸位”。在古代祭祀的时候，是由活人装扮的，代表鬼神或者祖先，坐在某个位子上接受祭拜，不需要做任何动作，这个人就是“尸”，实际上就好像我们现在的神像一样。这部作品讲的是太康处在尊位而不理政事，喜好安乐最后被灭国的故事。
素，意为“空”“白”，素餐就是不劳而食、无功受禄的意思。“素餐”出于《诗经·魏风·伐檀》：“彼君子兮，不素餐兮。” 而在《汉书·朱云传》中把“尸位”和“素餐”两者合成为一句成语：尸位素餐，是形容居高位而不做事的人，也可说“素餐尸位”，或者“尸禄素餐”、“素餐尸禄”。
举例
大部分人都有惰性，尤其是拥有“铁饭碗”的人，如果工作中再没有压力，尸位素餐的现象会越来越严重。
新一届政府雷厉风行，要从根本上彻底改变政府工作人员尸位素餐的工作作风，因为尸位素餐也是一种腐败，是腐败就必须剔除。
生命面前，别再尸位素餐了!
