1、人浮于事的意思
浮：超过。原指人的才德高过所得俸禄的等级。后指工作中人员过多或人多事少。
近义词：粥少僧多、十羊九牧、僧多粥少、杯水车薪、投闲置散
反义词：各得其所、人尽其才
出处
《礼记·坊记》：“子云：‘君子辞贵不辞贱，辞富不辞贫，则乱益亡。故君子与其使食浮于人也，宁使人浮于食。’"
译文：
《礼记·坊记》：“孔子说：‘如果人人都像君子一样，宁愿推掉富贵，安贫乐道，那么天下就不会出什么乱子了。如果所拿的俸禄超过自己的付出，着了类似于贪污，只有付出超出了该得的俸禄，才能称得上廉洁。因此，君子宁肯少拿俸禄，使自己付出超过俸禄。’”
2、人浮于事的故事
在西汉时期，有一个学者名叫戴圣，字次君，祖籍梁国甾（zī）县（今河南省商丘市民权县），出生于梁国睢（suī）阳（今河南省商丘市睢阳区）。
戴圣是西汉时期的官员、学者、礼学家、汉代今文经学的开创者。后世称其为“小戴”。戴圣与叔父戴德曾跟随后苍学《礼》，两人被后人合称为“大小戴”。汉宣帝时，戴圣以博士参与石渠阁论议，官至九江太守。著作有《礼记》（儒家经典著作之一），即《小戴礼记》传为圣编。
在《礼记》中讲述才能与俸禄的关系：俸禄和职位超过自己的能力和贡献，那就类似贪污；自己的勇力和贡献超过了俸禄和职位，就近似于廉洁。因此君子宁肯让自己浮于俸禄之上，也不愿让俸禄浮于自己能力之上。《礼记坊记》其中有句“君子辞贵不辞贱，辞富不辞贫，则乱益亡。”注称：“食谓禄也，在上曰浮，禄胜己则近贪，己胜禄则近廉。”
在古代以粮食的石数计算俸禄，所以称之为“食”。“浮”指超过。这句话的大意是说，俸禄和职位超过了自己的能力和奉献，那就是类似于贪污；自己的能力和贡献超过了俸禄和职位，就可称得上廉洁。因此，古时候的“君子”宁肯让自己能力超过俸禄，也不愿俸禄超过自己的贡献和能力。
后来，“人浮于食”变成了“人浮于事”，含义也有了一些改变。现在泛指：人员配置过多，或者岗位职责不明晰，工作效率低下的病态组织机构。
3、人浮于事举例
工厂人浮于事，很多人不干活白拿钱，拿钱的也不出力。
一些机构人浮于事，效率低下，只因机构中的许多人把大量时间浪费在优先级别较低的项目上。
大量资金投入人浮于事，功能紊乱的政府部门，并希望公共服务会因此得到改善。
