沐猴而冠指猕猴戴着帽子装扮成人的模样；比喻徒有仪表或地位而无真本领，也可形容坏人装扮成好人。含贬义；在句中一般作谓语、定语、状语。沐猴而冠（拼音： mù hóu ér guàn）是一个成语，最早出自于西汉·司马迁《史记·项羽本纪》。
沐猴：猕猴。冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。亦作“沐猴衣冠”、“衣冠沐猴”、“沐猴冠冕”。
近义词：衣冠禽兽、道貌岸然
反义词：正人君子、仁人志士
出处
《史记·项羽本纪》：“项王见秦宫皆以烧残破，又心怀思欲东归，曰：‘富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者‘，说者曰：‘人言楚人沐猴而冠耳，果然。‘项羽闻之，烹说者。”
译文：
《史记·项羽本纪》：“项王看到秦朝宫室都被火烧得残破不堪，又思念家乡想回去，就说：‘富贵不回故乡，就象穿了锦绣衣裳而在黑夜中行走，别人谁知道呢？‘那个劝项王的人说：‘人们说楚国人象是猕猴戴了人的帽子，果真是这样。‘项王听见这话，把那个人扔进锅里煮死了。”
秦朝末年，天下纷争不断，各路豪强你争我夺。起义军最终目的都只有一个，推翻暴虐的秦朝统治。但是起义军都是各自为战，没有统一的调度和指挥，导致前期纷纷失败，损失惨重。而后，各路起义军商议约定：如果谁能够先打入咸阳，推翻秦朝的暴政，谁就做关中王。
在这些起义军将领中，刘邦和项羽是最有实力的，刘邦虽然出身卑微，但善于用人，所以他手下有很多本领高强的人。而项羽本人就是一员能征善战的大将，所以他领导的起义军的军事力量是最强的。但是，他这个人有些刚愎自用，不爱听别人的不同意见，一向独断专行。
在战争发展的过程中，刘邦充分听取部下的意见，进攻路线安排得十分巧妙，受到的阻力较小，因而得以抢先一步进驻咸阳，俘虏了秦王子婴，灭了秦朝。但是，刘邦心里清楚，凭自己的实力一时还无法与项羽对抗，他便以退为进，先将军队撤出了咸阳，等待日后有了机会再成就大事。
项羽的路线安排不是很好，所以总是和秦军正面遭遇，费尽千辛万苦还是晚来一步。所以他对刘邦极为不满，就以胡作非为来发泄心中的怨愤。项羽率领大队人马到处冲撞杀戮，又放火烧了秦宫，大火烧了几个月，把一座富丽堂皇的宫殿烧成了一片焦土瓦砾。即便这样，他还觉得不够解气，又把秦朝留下的珠宝玉器洗劫一空，然后准备率领众人回到江东。
当时，项羽手下的有识之士劝他说：“咸阳处在关中要地，土地肥沃，物产富饶，而且地势险要，您不如就在这里建都，这样有利于您奠定霸业。”项羽本也有些心动，可是一看眼前的咸阳已被自己弄得残破不堪，哪里还像个都城的样子？就更加怀念故乡，所以一心只想回到故里去。他对那个劝他的人说：“人要是富贵了，就应该回到故乡去，让父老乡亲知道你现在是什么样子。要是富贵了还不回故乡，就好像是穿着漂亮的锦绣衣服在黑夜里行走，你的衣服再好也没有人看得见，有什么用呢？所以我还是要回到江东去。”
那人听了这话，觉得项羽实在算不上顶天立地的大英雄，就私下对别人说：“人家都说楚国人徒有其表，就好像是猴子戴上帽子假充人一样，我以前还不相信，这次和楚王谈话之后，我才知道果真如此啊！”,不料，这句话传到了项羽的耳朵里，他非常生气，立即把那人抓来，投入鼎镬里活活烹死了。
国民政府时期，汪精卫投靠日本建立伪国民政府，这等人沐猴而冠，是会被永久钉在历史的耻辱柱上。
那些穿得西装革履的人，表面上看着很绅士，其实就是一个沐猴而冠的小人，背地里专门做犯罪勾当。
他是沐猴而冠，要好好地坐在这里听一个小时的演讲，根本是不可能的。
