止戈为武原意指止息兵戈才是武功，要能止战，才是真正的武功。后人用它表示通过正义的战争平息战祸，求得和平；也指不用武力而使对方屈服，才是真正的武功。其本身结构为主谓式，在句子中可作定语，含褒义。止戈为武，是汉语的一则成语，出自《左传·宣公十二年》。
1、止戈为武的意思
戈：古代的一种兵器。武字是止戈两字合成的，所以要能止战，才是真正的武功。后也指不用武力而使对方屈服，才是真正的武功。
近义词：止戈散马、止戈兴仁、止戈之武
出处
《左传·宣公十二年》：“非尔所知也。夫文，止戈为武。”
译文：
《左传·宣公十二年》：“这不是你所知道的那样。说到文字，‘止’和‘戈’两字合起来就是‘武’字。”
2、止戈为武的故事
公元前597年，晋国为了救援被楚国围困的郑国，派出以荀林父为首的军队前去与楚国作战。
晋国大军刚刚到达黄河边，郑军因抵挡不住楚军的围攻而投降了。此时，晋国内部出现了分歧。以中军主帅荀林父为首的一部分将领认为应撤军回国，避开楚军锋芒，以中军副帅先毅为首的一部分将领认为应维护晋国霸主地位，与楚军交战。荀林父约束不住先毅，他单独率领自己的军队渡过黄河，准备与楚军决战。
荀林父陷入了进退两难的境地。进，恐怕要吃败仗；退，就等于把先彀送进虎口，一时不知如何处置。司马韩厥说：“先毅如果失败，主帅您的过失就大了。既损失了军队，又丢掉了郑国，那太严重了。我看不如干脆进军，如不能胜利，失败的责任，众将也可分担一些，总比您一个人承担好些。”
荀林父无奈只得率军渡河。楚军此时正在黄河边上休整，准备回国。听说晋国大军已渡黄河，楚庄王就想早点撤离，避免同晋国交战。可是他的大臣伍参认为：“与晋军交战，一定会取胜。晋军的将领都是新换的，不能行使命令，尤其是荀林父的副手先彀刚愎自用，不听指挥，所以晋军有令不行，一定会失败的。再说您是君王，同对方的大将作战而逃却，也是一种耻辱。”
楚庄王听从了伍参的意见，下令军队做好一切迎战晋军的准备。楚军利用谣言诱使先彀出击，然后又袭击了晋军的中军，荀林父事先防御不充分，又见楚军来势凶猛，不可抵抗,励志签名，就下令赶紧渡过黄河，企图以天险来摆脱困境。可是由于时间仓促，为了抢船渡河，晋军内部自相残杀。楚军趁机掩杀而至，晋军大败，损失惨重。
楚军大获全胜，将士们欢欣鼓舞。大夫潘党建议楚庄王，说：“大王，我们获得这次胜利，意义非常重大。我听说战胜了敌人要建一个纪念物，将来给子孙看，以使他们不忘先人的武功。我看您也该这样做，将晋军尸首堆积起来，封土为丘，以示纪念。”
“不，不能这样做。”楚庄王反对说：“战争不是为了宣扬武功，而是为了禁止强暴，给百姓带来安定的生活。你认识这个‘武’字吗?在甲骨文里‘武’字是由‘止’和‘戈’两个字组成的，‘止戈’才是‘武’！止息兵戈才是真正的武功。武功应该具备七种德行：禁止强暴、消除战争、保持强大、巩固基业、安定百姓、团结民众、增加财富。现在晋、楚两国交兵，士卒皆有死伤，百姓生活不能安宁，这7种德行，我一种也没有，用什么留给子孙！晋国的军卒为了执行命令而战死，他们也没有错。我们还是先在黄河边上祭拜河神，然后回国。”
楚庄王没有修筑纪念碑以表彰这次战功，很快班师回国。
3、止戈为武造句
乱世军人就该用自己的热血和英勇从而止戈为武，争来国家的稳定，百姓的安宁。
厚生利用的原则就必须反对战争,而即使而“止戈为武”、“以战止战”是必要的，那么它也必须最大限度地不伤及无辜，不破坏民生。
