古今中外遭禁的书籍不计其数，但原因无非三种：对政治的不满、对宗教的抨击和对性爱的描写，本文关于世界十大禁书之一《不能承受的生命之轻》是如何被禁我认为有以下几点看法：
1、性
书中通篇充斥的成人描写片段。书中的很多行为是与人们所谓的道德相悖的，它所声张和表现的不具有社会普遍性。一位作者这样评价小说的男主人公托马斯：
“是个处处睡的烂男人，害怕负担拒绝责任……这样一个发掘每个女人不同之处的淫棍，竟然是男一号，真让人觉得沮丧。”
粗暴地讲，外科医生托马斯可以说是一个“淫棍”，而且还是一个有文化的“淫棍”。他最奇葩之处，就是忠于对妻子特蕾莎的爱情的同时，还睡了二百多个女人。这也是被很多重视道德的读者们不屑的地方。
2、真实
《不能承受的生命之轻》是一本关于真相的书。我们接近真相总是通过否定，而不是肯定的方法。它是一个使人生幻象不断破灭的过程。就好象灵魂必须脱离肉体的束缚，才能破茧成蝶获得最终的自由一样；人生越是破灭，便越接近世界本原的真相。这过程固然令人沮丧，甚至绝望。真相不会以喜剧的形态存在，真理也绝无可能以肯定的方式获得。它不是虚无主义，而是一部意象繁复的书，其中装载了多种涵义：被政治化了的社会内涵的揭示、人性考察、个人命运在特定历史与政治语境下的呈现。
3、政治原因
在1958年苏俄入侵捷克的历史背景下，作者昆德拉在谴责侵略者的同时，对历史进行了怀疑主义的思考。后来布拉格之春失败，捷克斯洛伐克被苏联监管，一夜之间他们的国家都没自由了，更何况一个流亡国外作家言论出版的自由。
我认为昆德拉语言犀利且真实，从哲学的角度阐述了性欲与爱情、灵魂与肉体、个人与社会，很赤裸裸的揭示了人性的本质，就像是跳出了社会这个世俗大熔炉，站在更高的角度去思考问题。
最沉重的负担同时也成了最强盛的生命力的影像。负担越重，我们的生命越贴近大地，它就越真切实在。相反，当负担完全缺失，人就会变得比空气还轻，就会飘起来，就会远离大地和地上的生命，人也就只是一个半真的存在，其运动也会变得自由而没有意义。
轻是认识到生命无意义之后，对世俗生活采取的一种超然态度。这里说的世俗生活与精神生活相对，事实上轻的代表人物托马斯，轻的态度使托马斯与两百个情人做爱，却知道自己不会对她们产生爱情，因为性爱不代表任何意义；轻的态度使托马斯漠视历史，既讨厌俄军也不欣赏反对派；轻的态度使萨比娜在毫无理由的情况下一次次背叛，根本不在乎自己将去往何种境地。
重是从世俗道德与价值观出发，对普遍认知中的意义的固守。重的代表人物弗兰茨和特蕾莎都带有理想主义色彩，特蕾莎从八岁时开始，就用一只手握着另一只手入睡，幻想她握着生命中所爱的男人；弗兰茨对一切革命都怀有偏好，乐于参加示威游行，幻想自己能够参加到历史的第一线。
特蕾莎对爱情毫无保留；忠贞不渝，萨比娜对精神生活很是重视，对自己的内心严苛而诚实。弗兰茨工作勤奋，社会责任感强烈，从世俗的眼光看两人都是非常完美的模范式人物。
爱情当然是美好的，但特蕾莎赋予了爱情超过其本身价值的意义，甚至想过把身体打发走，只让灵魂与托马斯在一起，这无疑是让爱成为自己的负担，也让自己对托马斯的爱成为托马斯的负担，这太重了。夜中不停的噩梦，从安定的苏黎世不辞而别返回布拉格，都是生命之重给特蕾莎留下的烙痕。不妨说，人为地赋予事情超过本质的意义就是加重生活。造成特蕾莎痛苦、托马斯妥协的原因是两人的爱情观不同。特蕾莎认为没有了爱情，生命将不再是我们应有的生命，当她与托马斯相遇时，恨不得让自己的灵魂冲出肉体让他看一看，她相信肉体和灵魂之间具有统一性。但托马斯认为爱情之轻并承认了肉体和灵魂之间不可调和的两重性，做爱和爱根本就是两回事。但在书的最后部分，特蕾莎逐渐摆脱了这种生命之重而几乎转变为生命之轻，托马斯承受了爱情之重，因为他发现他无法承受的是自己给特蕾莎带来的痛苦，特蕾莎的所有情绪都牵动着他，令他无法起飞，同时，他也找到了心灵的归属，特蕾莎紧紧牵着他，让他的心免于无家可归。最后同特蕾莎一起移居乡下，颇有些长相厮守的意味。两个人终于确信了自己的爱情，达到了一种牧歌式的幸福。
昆德拉，到底倾向于轻还是重呢？其实，他是保持中立的。因为他看到轻无恒轻，重无恒重，轻与重会因不断的累积而相互转换。“轻”恰到好处，因为有些我们以为的“轻”的自由或许是生命不能承受的，社会在承“重”中规律的运转，每个人，都必须遵守法律的规则，考虑道德的评判。很多时候，我们需要承受压力去生活，在承“重”中去奋斗，可能很世俗，但是这也是生命我们赋予的意义。
